文化视界网报说念  6月18日下昼，现代释教绘图最具代表性画家、山西省好意思协副主席、中国好意思协会员、民盟中央好意思术院副院长、民盟中央文化委员会委员、李可染画院辩论员张伟觉圣走进文化视界，接受中华网山东&文化视界网的专访。

在茶香褭褭中，一场艺术交流会拉开帷幕。中华网山东＆文化视界网董事长梁洪文以清茶会客，客东说念主们围坐一堂，伴着悠悠茶香，话题从近日轶闻趣事渐渐转向古今字画名作。张伟觉圣先生聊起前些年和好友一说念办巡回画展的资格，感触时光急遽。

品茶之余，梁洪文董事长眷注邀客参不雅了中华艺术空间。茶韵与画韵井水不犯河水，营造出一种素雅的文化氛围。寰球安身赏玩，月旦画风，时时发出陈赞之声。

随后，四东说念主来到采编中心，共同“云不雅”了张伟觉圣先生在网上发表的绘图作品，张伟觉圣先生从我方办画展的资格聊到最近半年写生进程中的一些所念念所想，他说到，“创作要付出无数膂力和脑力，不是一件松驰玩闹的事情。我画了好多大型的作品，一张画有期间画一年，有期间画两年、三年，这种时辰的堆积、膂力脑力的破费，以及躯壳的窘迫是一般东说念主体会不到的。然而在强颜欢笑，我在劳累中也感到很喜跃，很讲理。”

“云不雅”之后，张伟觉圣先生来到云间画室开动挥墨创作。他的笔触粗犷又密致，跟着墨色的晕染与交汇，一幅纯确凿东说念主物画渐渐呈现出来，画中东说念主物个性澄澈、平缓超逸、纵欲不羁，正体现出张伟觉圣先生超逸庸碌的精神追求。

张伟觉圣《济公》100cmx50cm 2024年6月

归于千里稳，探寻自我

在当前社会急速发展的进程中，在众声喧哗的文化语境中，张伟觉圣先生省略千里下心念念去参悟绘图艺术的“法”，不休挑战自我，自出机轴。在仍是建立了被内行所平淡熟知的创作风貌后，他情寄佛缘，又将我方的创作视角转向对传统释教绘图的辩论，徐徐造成“文字纵横写谐趣，粗犷狂逸传禅心”的独到画风。多年来，他信佛参禅、修身养性，静心千里潜于梵学与绘图全国当中。在他的画笔下，东说念主物造型个性澄澈，奇谲歪邪，平缓超逸，倜傥不羁。诚然，画家的作品本即是他们内情意绪的外化体式，张伟觉圣先生通过文字画作传达出他超逸尘凡的独处性格与粗犷狂逸的审盛情趣。在写生绘图之余，张伟觉圣先生也保执着漫条纪录我方感念的习气。他说到，“画家摄取文字体式来赞助绘图是越过有必要，绘图也要有表面的支持。另外，一些短文文字也都备是在创作扩充中有感而发的，不是说念听途看，它们和绘图本色上是相反相成的。在写生的进程中，内心生发的一些文字，亦然最真正当然的。”

张伟觉圣《酒仙》66cmx50cm 2024年6月

于写生中求“新”求“变”，于行走中得真知

绘图作品的“好意思”，莫得一个固定的情势或标准，其证据体式与所呈现的面目都不雷同，好意思的标准亦不是固定的。在谈到绘图艺术创作时，张伟觉圣先陌生享到，“从事艺术最怕的即是固守一个面目、一种格调，而不再有变化，或是留步不前了。”张伟觉圣先生当下的作品一直在求新求变，莫得一个固定的情势。最近泰半年，他也一直在写生创作，力争在写生中探索一种新的创作情势与创作面目。他说到，“写生对绘图短长常迫切的一件事情。咱们每个期间的绘图风貌都不雷同，有一大部分原因是通过写生来蜕变的，现在写生也成了当前一部分画家的采取。因为好多东说念主都在写生，然而大部分画家的格调、证据法子不同，而况每个画家的资格和对绘图的瓦解不同，是以画家证据出来的东西是亦然毫不沟通的。我是一个随心的东说念主，对我方莫得什么设计，然而写生可能是勾通我恒久的一种创作神态。因为无论是东说念主物写生，如故山水写生，又或是征象写生，它关于绘图身手和对绘图的瓦解水平的普及起到很大作用。尤其东说念主物画要详确东说念主物的情态容颜、结构等各方面，这需要经过无数的扩充才智从中悟出一些细小。” 

临了，梁洪文董事长与张伟觉圣先生合影眷恋，这次“走进文化视界举止”就此截止，梁洪文董事长向张伟觉圣先生暗意感谢，并期待下次会聚。

隐逸的东说念主文心扉，明显的期间精神——著明画家常朝日、李玉旺走进文化视界

开端/文化视界网 作家/孙雨婷

录像、照相/王雅晶 李建龙

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